端午节由来
古人对龙图腾的崇拜，源于对天象的崇拜。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“二十八宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。仲夏端午苍龙整个星座都出现在天空中最显著的位置，最明显的标志是苍龙的主星”大火“（心宿二），位于南方正中天。《易经·乾卦》中的爻辞“飞龙在天”、《尧典》中的“日永星火以正仲夏”、《夏小正》中的“五月初昏大火中”，讲的都是此时的天象。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，人们在端午举行一些庆贺活动，特别是与龙相应的活动元素，如祭龙祭祖、扒龙舟等，又或借此吉日做一些祈福辟邪的活动等。古人把“飞龙在天”这天定为龙的节日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午文化充分体现了古人“天人合一”的自然观。
端午节传说
端午节的神话故事有多种，以下为你介绍其中几个： 纪念屈原：屈原是楚国的大臣，他因为忠诚于国家，却被奸臣陷害，最终被流放。在流放期间，他写下了许多感人的诗篇，表达了他对祖国的热爱和忧国忧民的心情。后来，楚国被秦国攻陷，屈原非常伤心，他抱起一块石头投进汨罗江中。当地人民非常敬佩屈原的爱国情怀，纷纷划船前来捞救。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食屈原的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害屈原。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食屈原的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害屈原。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食屈原的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害屈原。人们划船前来捞救饭团、鸡蛋饭团和饭团，饭团是人们在饭里加了面粉、糯米粉或黏米粉做成的饭团，有时人们还会在饭团中加入咸蛋黄、肉松等食材以增加风味。饭团外面通常会用竹叶包裹着饭团成三角形或球形。这种饭团可以作为早餐或晚餐的主食，也可以作为端午节期间的传统食品。 纪念伍子胥：伍子胥是春秋时期吴国的大臣。他为了国家而舍弃了自己的生命。吴国被越国打败后，吴王夫差十分生气，下令将伍子胥的尸体装入布袋中，扔进江里。当地人民对伍子胥的忠诚和爱国情怀非常敬佩，他们纷纷划船前来捞救。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食伍子胥的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害伍子胥。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食伍子胥的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害伍子胥。 纪念曹娥：曹娥是东汉时期上虞人。她因为父亲溺水身亡而投河自尽。当地人民对曹娥的孝心和爱国情怀非常敬佩，他们纷纷划船前来捞救。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食曹娥的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害曹娥。人们还自发地将饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望以此喂饱江中的鱼虫虾蟹，使其不再咬食曹娥的身体。更有人倒入雄黄酒，希望能药晕蛟龙水兽，使其不再伤害曹娥。 以上是端午节的一些神话故事传说。这些传说不仅丰富了端午节的传统文化内涵，也反映了人们对爱国情怀和孝道的崇尚和尊重。在端午节期间，人们还会进行划龙舟、挂艾草、吃粽子等传统活动，以庆祝这个富有历史意义的节日。
端午节习俗
端午节是龙的节日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。仲夏端午，飞龙在天，龙气旺盛，百邪皆避。端午节的节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。祈福纳祥类习俗主要有扒龙舟、祭龙、放纸龙等，压邪攘灾类习俗主要有挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、拴五色彩线等，节庆食品主要有粽子、五黄等。在传统节日中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比拟。端午节有着丰富多彩的节庆活动，与春节一样，其习俗蕴含着祈福、消灾等文化内涵，寄托了人们一种迎祥纳福、辟邪除灾的美好愿望。
